伊朗,波斯灵魂的前世与今生(上)

一品波斯 2018-06-26 16:24:40

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无数人听说我要去的伊朗的第一反应就是:你去哪干吗?!一定要注意安全之类的话。是的~当今伊朗给世界留下的印象总结以下几个关键字:独裁、强硬、核武器、反美、阿拉伯、石油,支持恐怖主义等;表面上看貌似真的符合美国对流氓国家的定义。可我们大多数人都不知道伊朗拥有着真正的有据可查的四五千年历史的(中国号称五千年历史考古支持的证据只有三千年左右),在这个国家抢劫和偷盗发生几率基本和中彩票头奖的几率差不多。


引用国家地理杂志的一段描述:

撰文:玛格丽特·德尔朱迪切 MARGUERITE DEL GIUDICE

我在伊朗是客人,而伊朗人待客极尽热情,他们给客人吃最甜美的水果,坐最舒服的席位。这全都源于一套名为“塔洛夫”的复杂礼仪体系,它潜在地主宰着伊朗人的日常生活。待人接物、家庭琐事、政治谈判,凡事都要遵循“塔洛夫”,它是教人们如何去相互对待的不成文律法。这个词有一个阿拉伯语的词源——“阿拉法”,意为了解和获知。但美国明尼苏达大学的语言人类学家威廉·O·比曼说,“塔洛夫”屈尊俯就的精神是源自波斯。比曼说这是用一种极其优雅的方式“力争下游”,使得人们可以在伊朗这样一个等级制社会里“有悖常理地平等相待”。

在伊朗,我无论走到哪里都会受到人们的热情款待,他们无微不至地满足我的一切需要。

但伊朗人会过于执著地取悦对方(或者表面如此),同时又执意谢绝别人的好意(或者表面如此),以至于掩盖了真实意图。交谈者在盛情恳求与婉言相拒间推来让去,费力猜测着对方的所思所想,说出一大堆漫不经心也无足轻重的客套话,直到实情自己显露出来。

彬彬有礼、外表诚恳、内心深藏不露,这种伪装的艺术被伊朗人视为“塔洛夫”的最高境界和巨大的社交财富。一位现居法国的前伊朗政治犯这样描述:“人们永远不会要表露意图或真实身份,时刻确保自己不至于陷入危险境地——因为在我们从头到尾的历史中已经遭遇了太多的危险。”

以上也是我全程所经历的,其实希望真正了解当今伊朗以及历史上那个无比辉煌的波斯帝国得人寥寥无几,只有我这样的“好事之徒”抱着要去陌生地方的信条的人才会对它感兴趣。乃至于蒋楠同学在公司群里问谁要同去时只有我应答~

纠正几个常见的错误观念:

1.伊朗人不是阿拉伯人他们是波斯人,而且很自豪自己是波斯人;说的语言也是波斯语而不是阿拉伯语。就像每个中国人都不希望自己被叫日本人一个道理。他们是穆斯林(其实他们做穆斯林的时间比起他们历史只是沧海一瞬),但不意味着人人都是穆斯林信徒。从地理上讲也不是阿拉伯他们属于中亚,但可以归于伊斯兰阵营。

2.不要以为伊朗很贫瘠,它石油储量世界第二,天然气储量世界第二;两项综合储量世界第一,粮食可以自足,拥有矿藏;不要以为能和美国叫板只需要又臭又硬!

3.不要以为伊朗一直这么穷,远了不说了 30多年前的巴列维王朝时代 他可以说是中东+中亚首富的国家,基础建设都是在那个时代建设的,有些设施比我们现代化。

机票往返5700元人民币,不算便宜也不能算贵~只有南航有直飞伊朗德黑兰的飞机途经乌鲁木齐。

飞机从北京时间15:30起飞,飞大约三小时十分钟的样子倒乌鲁木齐停一小时办理出关手续,在飞5小时左右到达伊朗首都德黑兰。在飞机上再次看见天山博格达峰很兴奋,因为我上次从新疆走的时候说过我还会回来的;哪怕这次只是一小时。

飞机一落地女性朋友带上头巾就变成一件必不可少的的事情了,在伊朗女性不戴头巾的后果很严重。


关于衣着的提示:女士(学前儿童除外)须戴头巾(包括乘坐伊朗航空公司飞机期间)。穿长袖、宽松、不透明的上衣或风衣,官方场合须穿颜色较深的长风衣,不得显露腿及脚腕部位。男士不得穿背心或短裤外出,违反有关规定标准的女性或男性,即可处以罚款或监禁。

机场大厅霍梅尼和哈梅内伊两位前任和现任宗教领袖的画像高高悬挂。



清晨醒来打开窗户按了一张,高耸的清真寺塔尖时时刻刻提醒你这是个穆斯林国家;德黑兰是厄尔布尔士山脚下一个景致非凡、空气污染严重的大都市(其实比起北京空气算很好了)。城市绿化非常好;巨大的法国梧桐树立在街道两边,从雪山上留下的水穿过每条街道的沟渠,让你感觉的非常好。 

伊朗公交车

伊朗公交车是男女分开~

德黑兰大学门口

街头冰淇淋

自由塔~

建于1971年,为纪念伊朗帝国成立2500周年而建。又名“自由纪念塔”,是德黑兰市的一个象征。基本上来说和北京天安门一个性质把,属于那种地标性建筑。下面是个博物馆。可以乘电梯上塔看看风景。

从塔顶看德黑兰

塔内样式

地下博物馆

徘徊在地下通道里的伊朗警察或者保安~

伊朗出租车

路过德黑兰电视塔——中东最高的塔


Shandiz羊排馆

伊朗烤羊排

伊朗酸奶

下午到 萨德阿巴德王宫(Sa'd Abad Museum)逛逛


萨德阿巴德王宫建筑群共有14座宫殿,有的宫殿由于伊斯兰革命就取得了胜利,国王离开了王宫,逃到了其它国家而没有完工。每一座宫殿都富丽堂皇、设备齐全,有游泳池、花园、体育场等,每一座宫殿的主人都是巴列维国王的皇亲贵族。自伊斯兰革命取得胜利后,萨德阿巴德王宫建筑群被列为博物馆,向人们展示国王奢侈的生活。


该宫殿为巴列维王朝国王的办公室和夏天居住的地方。殿内设有寝室、餐厅、礼宾厅。其中礼宾厅的装饰和摆设均为欧洲上个世纪的风格,比如沙发为路易十三至十六世时代的风格;瓷器产自法国;铜雕为意大利制造,还有许多欧洲名画和中国装饰品。此外,在该宫殿里还有许多其它国家官员赠送的礼物。


自伊斯兰革命取得胜利后,该宫殿被列为博物馆,并于1981年开放,让人民参观,宫殿改为博物馆后,仍保持了国王时期的摆设和装饰,以便让人民亲眼目睹国王的奢侈生活。当然,宫殿里昂贵的珠宝由于是国家财产,被转移到伊朗国家银行珠宝博物馆珍藏,还有数条地毯被临时放在伊朗地毯博物馆展出

环境很好,感觉像欧洲花园~

伊朗小学生简直是太可爱了~尤其是女生的校服,见到亚洲面孔的我们简直就像见到了明星~

连小学生春游都是男女分开的,伊朗学校也是男女分开的男生上午上课 女生下午上课。

伊朗警车

纪念两伊战争士兵

伊朗每个宾馆里都有做祈祷的拜毯和古兰

并给出麦加朝拜的方向

设拉子街道非常干净

Vakil's Citadel城堡(摄政者城堡)。1750-1779的Zand王朝(赞德王朝)的Karim Khan选择设拉子作为首都,与伊斯法罕相抗衡,这个城堡就是当时皇家庭院的一部分,占地12800平方米,城堡高12米,四个角建有14米高的圆形炮台,其中一个炮楼已经倾斜。城堡全部用熟砖砌成,并采用凹陷的方法砌出很有感染力的图案。


关于Zand王朝说两句;这是伊朗历史上一个比较换乱的时期,可以说是诸侯并起把,此时的伊朗早已不是两千多年的的帝国了,Zand王朝的执政者连称王的勇气都没有所以这座城堡被叫做摄政者城堡,只是摄政者。

阿夫沙尔王朝和赞德王朝(1736年至1796年):1736年,来自伊朗霍拉桑地区的部落首领纳迪尔率军把阿富汗人逐出伊朗,并以马什哈德为中心建立阿夫沙尔王朝。经过数年战争,阿夫沙尔王朝版图一度东至阿富汗和印度北部,西至巴格达,北接里海,南濒波斯湾。1747年,纳迪尔国王死后,其儿孙为争夺王位而爆发内战,各路诸侯纷纷称王,其中凯历姆汗(1749年至1779年在位)以设拉子为首都建立了赞德王朝。经过多年战争,赞德王朝占据了除霍拉桑及以东地区以外的阿夫沙尔王朝的土地。1779年凯历姆汗死后,赞德王朝分裂。1792年和1796年,赞德王朝和阿夫沙尔王朝先后被凯伽王朝所灭。

城堡内部


正对门口就是以条长长的水池,直到对面,水池两边现在种满果树,成为一个中心花园,城堡四面根据季节的需要设计和建造了不同房间,但是由于这里曾经被用作监狱监禁囚徒,所以损坏较大,部分装饰图形恐怕早已失传,不过一些木格窗门和壁画还能保存完好。城堡里面最引人入胜的无疑是东南角的澡堂,全部用大理石铺成,中心是以各一个八角形的喷水池,四周为壁龛状的拱形搓澡按摩台,此外还有专门的大型浴池,非常豪华气派。想想在秋冬季节,在这热气腾腾的浴室里,披着一条毛巾,光着身子坐在光溜溜的石板上,那才叫享受。现在五星级的桑拿洗浴中心都没有这里舒服。

设拉子街头

摄政者清真寺入口,和城堡是同时期的。以48个柱子闻名的摄政清真寺

波斯艺术

著名的48柱宫

非常美丽的小巷

摄政者浴室

伊朗婚纱店

圣祠清真寺(Imamzadeh-ye Ali Ebn-e Hamze)

清真寺院内

清真寺的穹顶每次都能给我惊讶的感觉

大街上的清真寺

粉红清真寺

设拉子大巴扎

居鲁士圆柱 模型

公元前539年,居鲁士大帝攻占巴比伦后,下令制造这只粘土圆柱,刻以楔形文字,宣称他将作为“世界之君”以仁爱慈悲对待战败国人民,容许当地宗教自由。这道赦令下达的一个结果,就是在巴比伦为囚的犹太人得以获释还乡。《圣经》称居鲁士为“神的受膏者”。居鲁士宣布的治国之道反映出美索不达米亚的皇家传统,但他对战败国和被流放人民的做法却是史无前例的。

这大概是伊朗人最崇敬的文物,现藏于伦敦的大英博物馆,在纽约的联合国总部有一个复制品。这只黏土制成的圆柱形如玉米,上面用楔形文字刻着一道法令,有人称它是史上第一部“人权宪章”,要比英国的大宪章早将近两千年。我们可以把它理解为一份对宗教和种族自由的倡议书;它废除了奴隶制和任何形式的压迫,禁止使用武力或掠夺手段攫取财产;它还赋予成员国自主决定是否臣服于居鲁士大帝的选择权。“我的统治,从不依靠战争”。

设拉子的黄昏

哈菲兹陵墓

在使用波斯话的民族中和世界文坛上享有崇高的声誉。他的抒情诗得到黑格尔与恩格斯的嘉许,也受到德国大诗人歌德的称赞。在伊朗人民心目中,他不仅是诗人,而且是睿智的圣哲。

哈菲兹(1320~1389)

Hāfez,Shamsoddin Mohammad

波斯诗人 。名字的含义为熟背古兰经的人 。父亲是伊斯法罕的商人,后全家移居设拉子。幼年丧父后生活困苦,一面谋生一面求学,对神学和阿拉伯文学尤感兴趣。少年时即开始写诗。20岁时在抒情诗和劝诫诗方面崭露头角,受到世人注目。巴格达宫廷曾邀请他进宫赋诗,遭到拒绝。1387年,征伐波斯的帖木耳占领设拉子时,他已沦为托钵僧,两年后去世,安葬在设拉子郊外的莫萨拉附近,今已修建成哈菲兹陵园。

波斯波利斯——波斯之魂

阿胡拉.马兹达

阿胡拉.马兹达(Ahura Mazda又作Ormazd):远古波斯信仰拜火教(索罗亚斯德教)神话中至高之神。Ahura字意即为贤明,崇高的意思,象征物为“火”,所以当时波斯教又称拜火教即中国所说的“明教”。日本名车“马自达”就源于其名。



文章作者Liu Xiao,由一品波斯整理和发布





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